Il pensiero materialista-individualista occidentale ha prodotto distorsioni nella fisiologicità del trapasso e una diversa percezione della morte stessa: la morte, iper-rappresentata, è di fatto esorcizzata, è sempre un imprevisto, quasi un fatto innaturale, del quale, sempre più di frequente, occorre reperire un colpevole.
La letteratura da sempre è stata lente e specchio delle civiltà storiche e dell’uomo, delle sue trasformazioni e delle sue costanti. Poesia e morte sono spesso andate a braccetto, come a dichiarare una sfiducia nei confronti del mondo e dell’esistenza, a catturare quello sguardo sofferto e a volte notturno, che il poeta, nello stereotipo culturale, più d’altri ha manifestato.
E che la potenza di certi versi tragga energia da vicende radicate nel mito più che nella storia, nell’atemporalità più che nella caducità del giorno, fa ancora una volta dubitare del destino di tanta minuta poesia, recente e presente, nutrita dalle muffe dei nostri angoletti urbani e dalle sospette ipertrofie di un qui ed ora, necessitante, ma sciaguratamente orfano.